REBONDS.

LA TARTUFFERIE TRANQUILLE.

On me reproche mes attaques contre Royal, d'aucuns parlent de la haine qui m'animerait...Je n'ai rien contre la femme (que je ne connais pas) mais tout contre le parti qu'elle représente et l'idéologie qu'elle incarne.
J'étais au Panthéon en mai 1981, l'une de mes filles sur le dos,comme beaucoup plein d'une espérance indéfinissable et puis...Un quart de siècle, un presque tour du monde et quelques centaines de livres plus tard, nous voici ma génération et moi en deuil de l"illusion lyrique"et décidés cette fois à avoir raison avec Aron plutôt que tort avec Sartre, inversion de cette formule terrible des sixtees, porteuse de notre complicité avec le totalitarisme communiste-"je préfère avoir tort avec Sartre que raison avec Raymond Aron". J'ai aussi mes torts, et en particulier d'avoir confondu (et Mitterrand jouait de cette confusion) mai 68 et mai 1981, le souffle révolutionnaire et "on rase gratis", Frédéric Moreau et les sortants de l'ENA. J'étais un indécrottable romantique à l'ère de la marchandise en pleine ascension et je n'ai compris qu'un peu tard que le parti socialiste était une machinerie de théâtre au service d'un homme qui a fait pendant quatorze ans des Français les figurants du roman de sa vie, la seule chose qui comptait pour Mitterrand. Une humiliation. Humilié d'avoir cru, humilié d'avoir méprisé ceux qui ne "croyaient" pas et considéré les gens de droite comme des erreurs de la nature, des malades, des anormaux, une image que me renvoient aujourd'hui mes anciens amis, car eux n'ont pas changé!
J'ai compris aux alentours de 1983 quelques petites choses:
-mai 81, c'est la substitution d'une classe dirigeante à une autre classe dirigeante; disons qu'on ne vit pas dans les mêmes quartiers et qu'on ne roule pas dans les mêmes autos,etc.
-Que le socialisme français n'existe pas: je connais la social-démocratie à l'Allemande ou à la scandinave, fondée à partir d'une rupture d'après 1945 avec le marxisme, rupture que les socialistes français n'ont jamais effectuée; je connais le libéralisme, à la fois politique et économique et bien sûr le communisme. Mais le PS, révolutionnaire dans les campagnes électorales et néo-libéral au pouvoir est un concept politique strictement français; c'est un produit de prise de pouvoir, assez bien rodé. Sous Mitterrand, on traînait derrière soi comme un fardeau un peu honteux mais sociologiquement nécessaire le PC, caution ouvrière et idéologiquement radicale-révolutionnaire; aujourd'hui que le PC s'avère une survivance un peu archéologique, on met en valeur l'aspect "pluriel", c'est-à-dire qu'on ratisse large en faisant coexister la pose révolutionnaire (genre Fabius: à noter qu'un même type peut incarner à 25 ans de distance deux postures diamétralement opposées puisqu'en 1983 Fabius, c'était une sorte de Thatcher à la française!), le "sérieux technicien" (valeur sûre de PMF à DSK) et l'homme-ou la femme- nouveau(elle), chargé d'emballer les indécis à partir d'une Grâce Nouvelle. Avantage: on montre sa "diversité", on démultiplie le temps d'antenne et au final, les gens votent pour l'investi(e) en se disant qu'il(elle) incarne tout le reste. C'est ça l'agitprop bolchevique survivant chez tout socialiste français.
-Que la légende socialiste fonctionne sur une manipulation de l'Histoire et en général de la culture, tant il est vrai que cette famille politique jouit de relais culturels puissants. Quelques exemples: faire oublier que le colonialisme est d'abord une idée républicaine, ou que la guerre d'Algérie est déclenchée côté français par un gouvernement de gauche (communistes compris) pour qui l" Algérie, c'est la France" (F.Mitterrand), monopoliser la Résistance, ou Jaurès, ou l'anticolonialisme, faire chaque année ou presque le procès de Heidegger (complice du fascisme) mais pas celui de Sartre, complice du communisme; parler de reproduction des élites (ah! la pensée bourdivine relayant le marxisme essoufflé!) et envoyer ses enfants dans les écoles d'élite; parler de "classes hétérogènes" au lieu de classes avec trop d'étrangers- j'ai vécu cela durant mes années de professeur de lycée-refuser finalement de faire vraiment le procès du communisme qui équivaudrait à une véritable introspection critique et s'en tirer par l'éternel et misérable "c'est pas pareil" ou "les intentions étaient bonnes au départ" alors qu'il est éthiquement plus grave de tuer de 20 à 50 millions de personnes à partir de "bonnes intentions de départ" qu'à partir du mal absolu,etc,etc,etc.
-Comme on ne sortira pas tout le monde de l'ombre ou d'une place plus modeste qu'une autre, parce que tout le monde n'est pas Rembrandt ou Bach, ne pas tuer pour autant tous les Bach et les Rembrandt dans une machine socialiste de broyage égalitaire et de médiocratie; revoyez "Billy Eliott" ou "Million dollar baby": un seul ou une seule s'en sort et c'est toute une gerbe d'êtres humains qui en sont transfigurés. Le libéralisme, qui est aussi une éthique individuelle et une éthique politique, c'est l'apprentissage des devoirs de l'homme autant que de ses droits et surtout l'instrumentalisation d'une liberté actante: être ce que je fais de moi, pas ce que l'on fait de moi. Cet existentialisme libéral, issu des lumières, me semble l'avenir, plus que le nivellement pseudo-démocratique d'une gauche française dépassée et vautrée dans la pire des tartufferies: ne pas croire soi-même ce que l'on dit.
-Compter finalement sur un bon score du Front national pour pouvoir une nouvelle fois crier que "le fascisme ne passera pas" en oubliant:
1.Que le fascisme est populaire et révolutionnaire et né à gauche.
2.Que les électeurs du Front national ne sont pas fascistes mais perdus, exclus et que c'est l'honneur de la République de les ramener vers des formations institutionnelles plus "soft" car ils représentent pas loin de 20% du corps électoral.
3. Que s'afficher au Front national ne m'apparaît pas plus scandaleux que d'être communiste ou trotskyste quand on sait le bilan du communisme. Lorsque j'entends Arlette Laguiller ou Olivier Besancenot suggérer qu'il faut "aller chercher l'argent là ou il est", je vois un tchékiste ou un kgbiste, version rouge du gestapiste.

Il m'arrive encore de rêver de cortèges, de drapeaux et de chants héroïques...dans ces cas-là, je pense à toi Mandelstam, à toi Babel, à toi Akhmatova, aux oubliés de la Kolyma et à tous ceux qui, un peu partout dans le monde, préfèrent l'errance sur les mers ou sur les routes plutôt que de rester en Corée du Nord ou à Cuba. Je pense à mes amis de la Havane, fiers, mais humiliés, à mes amis de Russie ou de Pologne, orphelins à jamais d'une idée qui les a brisé et je me dit qu'un jour, je préférerai peut-être avoir tort avec Raymond Aron que raison avec Sartre.