"Le tambour"G.GRASS.
Autour de l'Histoire allemande 5
GÜNTER GRASS; pages choisies de "Pelures d'oignon", Mémoires; Seuil, 2007.
Né en 1927 à Dantzig, G.GRASS; le plus grand des écrivains allemands vivants a reçu le prix Nobel de littérature en 1999. Témoin privilégié de la plupart des grandes tragédies de l'Histoire allemande contemporaine, il fut reconnu dès les années 1960 pour sa "Trilogie de Dantzig" et particulièrement "Le Tambour", récit mi-réaliste mi-onirique des années 1930 à Dantzig que le cinéaste Völker Schlöndorff adaptera pour le cinéma. Plus récemment, "Toute une histoire" et "En crabe" provoqueront un scandale en Allemagne en présentant un récit diachronique de l'histoire allemande où les spécificités des expériences nazies ou communistes s'estompent au profit d'une vision lucide de la petitesse et de la fragilité des hommes confrontés au poids écrasant de l'Histoire et de la condition humaine.
Dans les extraits suivants, Grass avoue son engagement dans la jeunesse hitlérienne; il ne se trouve aucune circonstance atténuante, si ce n'est, intriqués, le désir de sortir de la médiocrité de sa condition sociale et les rêves confus d'un adolescent trop tôt jeté dans les mythes et la guerre. Refusant la réécriture d'une vie qu'impose souvent la mémoire autobiographique, il présente les différentes "peaux" de ses vies progressivement mises à nu comme on pelle un oignon: "Le souvenir se fonde sur des souvenirs qui à leur tour sont en quête de souvenirs. C'est ainsi qu'il ressemble à l'oignon, dont chaque pelure qui tombe met au jour des choses depuis bien longtemps oubliées, jusqu'aux dents de lait de la première enfance; mais ensuite le tranchant du couteau lui donne une autre destination: haché peau après peau, il fait venir des larmes qui troublent le regard" (G.GRASS). A leur façon, les pages qui suivent mettent en relief ce que MILAN KUNDERA qualifiait "d'insoutenable légèreté de l'Etre".
Dans les extraits suivants, Grass avoue son engagement dans la jeunesse hitlérienne; il ne se trouve aucune circonstance atténuante, si ce n'est, intriqués, le désir de sortir de la médiocrité de sa condition sociale et les rêves confus d'un adolescent trop tôt jeté dans les mythes et la guerre. Refusant la réécriture d'une vie qu'impose souvent la mémoire autobiographique, il présente les différentes "peaux" de ses vies progressivement mises à nu comme on pelle un oignon: "Le souvenir se fonde sur des souvenirs qui à leur tour sont en quête de souvenirs. C'est ainsi qu'il ressemble à l'oignon, dont chaque pelure qui tombe met au jour des choses depuis bien longtemps oubliées, jusqu'aux dents de lait de la première enfance; mais ensuite le tranchant du couteau lui donne une autre destination: haché peau après peau, il fait venir des larmes qui troublent le regard" (G.GRASS). A leur façon, les pages qui suivent mettent en relief ce que MILAN KUNDERA qualifiait "d'insoutenable légèreté de l'Etre".
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